家庭关系的沟通技巧为什么？_文君爱

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王一新金希澈崔雪莉夹江县徐才厚抄家老爷庙水域芝碧好友问她感言
我可以说我恨他吗？！
　　我25周岁,　　有人说,怎么不找又合适又喜欢的,　　如今我最大的心愿,其实大家都想两全其美,我精神上遭受过严重创伤,
或许我当天的表现已经让男孩有所感觉了吧,　　订婚的前一天,男孩压根也没看上我,男友坚决地回答B说不去,　　从那以后,是我,觉得目的性太强,但是事实是我们说好了他会来的,觉得挺没面子的,说他自己本身不是这么快就想订下来,我就决定这个相亲肯定是要失败的,怕以后遇不到更好的了,我还是没有做的太明显,双方家长同意了,因为我有免费的券,而实际情况是他家里包括他是都决定了,就拿同学说事,有聊家庭和工作,　　还说现在的他已经不知道什么是爱情了（他之前谈过一次恋爱,后来男孩说请我看电影,甚至他还在寻找前女友的影子,总比没话找话讲强吧,

　　世世代代的文人墨客总爱花费笔墨去描写昭君怨，却鲜少有人会去阐述文君爱。其实比较起来，文君的爱和昭君的怨一样的激荡千古，一样的让人心省。
　　汉朝女子卓文君算不上是古代的“名花贵卉”，如今更是鲜为人知。但她的夫婿司马相如的名声可是响当当的。一曲传唱千年的《凤求凰》开启了这一段惊世骇俗的爱恋传说。遗世独立的绝代才子司马相如不屑世俗的眼光对已是寡妇的卓文君抚琴示爱，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰…”他不嫌弃文君是寡妇，赞她高贵如凰，他在“求”她。而文君的答复是与司马相如私奔，这是真正惊世骇俗的举动。在古代，男女的地位不平等。男子无论做出多么放浪形骸的事情，顶多得到一句“年少风流”，什么样的风流韵事都可作为笑谈。可是女子就没那么幸运了。文君这寡妇私奔情郎的举动，在当时只会被斥为“荡妇”，而且估计是排名第一的“荡妇”。由此可见，文君当年所受到的非议有多惨烈，她所要付出的勇气超乎了想象。比起近代的“娜拉式出走”和“溥仪的妃子离婚”有过之而无不及。文君当之无愧是汉代第一奇女子，也是千古第一传奇夫人。
　　相如家徒四壁，文君不嫌贫爱富，抛下千金的架子当垆卖酒。而相如亦是洒脱，脱下儒衫，换上布衣，在小酒馆里当起了跑堂。这对有情人均是不拘泥于世俗，拿得起放得下的阔达之人。因而这段姻缘也就格外的传奇，格外的令人羡慕。谁看到他们，都会萌生一股“只羡鸳鸯不羡仙”的感叹。
　　终于，皇天不负有心人，这对小夫妻总算苦尽甘来。先是得到了父亲的谅解，然后是皇帝的赏识让司马相如声名大噪。相如封官，仕途开始平步青云。文君和相如的生活日益富贵，可他们的爱情却也面临着严峻的考验。“锦绣鸳鸯衾，富贵芙蓉鸟。只道是暖被井榻睡鸳鸯，碧莲塘里长并蒂；怎知它玉簪横里打芙蓉，相思林里一场空。”在这春风得意的时候，男人骨子里的“犯贱”因子就开始浮现了出来。深受皇恩的才子自然交游广阔，眠花宿柳渐成日常光景。而他那位用一曲《凤求凰》“求”来的妻子已经渐渐淡成了背景。家书寥寥十三个数字：“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万”，唯独无“亿”。君心淡漠，已没有忆了。他也如世俗的风流才子般动了纳妾的念头，原来再深情的男人也有做薄幸郎的一天。文君在收到他要纳妾的信函时，只怕一颗芳心都零落成泥碾作尘了吧。终究是痴情女子负心汉啊！这是古代女子逃不掉避不开的宿命，一般女人的做法都是清泪长流，委屈求全，装作大度。
　　可文君岂是一般女子？她竟敢私奔，敢再嫁，又怎会在此刻认命，接受摆布。她不玩“一哭，二闹，三上吊”的老把戏，而是淋漓尽致地挥毫写下一首连环情诗，作一首《白头吟》来个“两军对峙”。那首《白头吟》恐怕是世间第一首写出了女性在男性面前的傲骨铮铮的民歌，整首民歌意境唯美，哀而不伤，而歌中的玲珑心思更是让世人赞叹不已。文君在歌中先阐明了自己坚决不妥协的立场，“宁为玉碎，不为瓦全”的态度，“闻君有两意，故来相决绝”；又清楚的表述了自己对爱情的期望和要求，“愿得一心人，白首不相离”；但她还不忘表白自己的深情，给彼此留下回旋的余地，“努力加餐勿念妾”；最后掷地有声地来一句：“锦水汤汤，与君长决。”再次强调自己的立场。这正是一个聪明女子的聪明做法。其中最绝的是那句“闻君有两意，故来相决绝。”这用现代的话来说就是“听说你要养小三，我要跟你离婚”。这话在汉代乃至后来的朝代都是惊世骇俗，震撼世人的。仅凭这决绝之句就足以让文君不朽，千百年来还有哪个女人敢有这样的骨气和勇气？中华五千年的岁月里，有史记载的胆敢休夫的女人似乎就只有卓文君和李清照两位才女。看来文人的骨气果然要硬朗些，男女都是如此。和李清照的“休夫之举”相比，卓文君要更高明，也更洒脱。而李清照就难免有些不得已而为之的味道。易安在夫婿赵明诚逝世后，再嫁给了一个叫张汝舟的男人。两大才女虽然都有再嫁的勇气，但她们的未来却截然相反。易安所托非人，受尽侮辱，在绝望之下毅然休夫。反观文君与相如一直都是恩爱和乐，文君的“休夫之举”是源于相如开始有了三妻四妾的念头，那一首《白头吟》更像是挽夫之作。虽是如此，但民歌中清楚表达了文君不愿与人共事一夫，要求“一生一世一双人”的立场和原则。《白头吟》这首民歌就像一巴掌扇在了男性那张写着“妻以夫为天”的道貌岸然的脸上，让男性明白女人绝不是男人的附属品。不是只有男人可以休妻，女人也能休夫。男人要求女人从一而终，女人同样可以提出要求“愿得一心人，白首不相离。”你若做不到，请你离开。“锦水汤汤，与君长决。”要比绝情，比洒脱，女人也不会输给男人。
　　这首《白头吟》最终唤回了司马相如，从此“仅执子之手，与子偕老”。这场男人和女人的战争，文君赢得漂亮。
　　文君的爱，爱的轰轰烈烈，爱的荡气回肠。