前世缘份的重逢有什么迹象?具体方法?

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辛辛苦苦存了一年
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　　我们之所以活的窝囊和悲哀，是因为该说的不敢说，该做的不敢做。
　　想起当年鲁迅先生在香港青年会上的演讲《无声的中国》。
　　“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。——真，自然是不容易的。譬如态度，就不容易真，演讲时候就不是我的真态度，因为我对朋友，孩子说话时候的态度是不这样的。——但总可以说些较真的话，发些较真的声音。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
　　我们试想现在没有声音的民族是那几种民族。我们可以听到埃及人的声音？可听到安南，朝鲜的声音？印度除了泰戈尔，别的声音可还有？
　　我们此后实在只有两条路：一是抱着古文而死掉，一是舍掉古文而生存。”
　　我想起高中时候班主任对我们说的一句话：争论！青年就该争论，阐述各自的观点，抒发自己的意见，发表各自的见解！在争论中丰富、开放和提升自己的思想，在争论中使思想和内在变得深刻！
　　可是我们现在的青年是这样的么？
　　就我所看到的，大多是一片祥和。
　　有句话说“沉默是金”，我们明哲保身，有一套自以为聪明的处世哲学。我们在言论自由的旗帜下告诉自己我们拥有着这项权利而聊以自慰，却很少把它拿来作为我们的舞台。或者，它被我们认为是一个烫脚的舞台，站在上面只有踮着脚尖寻不到立足之处，反而相当的狼狈。
　　我不知道怎么面对死气沉沉的天空，毫无新的思想观念的诞生，毫无青年应有的创造力的体现，毫无激情之火的燃烧。反而在一些莫名其妙的担忧和谨慎之中唯唯诺诺，得过且过。什么时候才能看到那充满激情的自由开放的世界！
　　看看青年们多在谈论些什么：其语无异于张家长，李家短，其言论可以与每天坐在公园散步的大婶大妈相媲美，以其交谈技巧一定可以和大妈们打成一片毫无代沟可言。在这些毫无意义的谈论中，我们自得其乐，我们感觉美妙无比，我们把这个世界创造成一片和谐。
　　我在想，究竟是什么限制和束缚着我们的思想，青年的创造力究竟在什么时候被一点点剥蚀而尽。为什么我们会变成无声的青年！
　　说真话并不容易，“真——自然是不容易的。”因为说真话必然会触犯一些人的利益！
　　又想起梁启超老先生的《少年中国说》：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
　　如果说“无声”是中国社会的一种风气的话，那也就不难理解如今青年为何如此了。我们都是“被无声”的呀！被无声的少年，又将接班和创造一个怎样的中国。
　　我们可以在网上放肆谩骂，可是面对丑恶现象敢于上访者有几人？若是一个声称可以于民主持公道的人站在你的面前，敢于说出真相者又有几人？我们始终有着无尽的牵挂和不放心。于己关系不大者，何必去招是惹非。前些天看到一个上访者被强行送往精神病院长达10年的新闻。可此气愤之情我们唯有二字来表达以示抗议：“我操！”其他的我们似乎无能为力。
　　又想起路遥的《平凡的世界》里文化大革命描写的那一段那几句话：“过去战争年代，我们的干部不论走到哪里，老百姓都象自家人一样看待我们。现在我们这样整群众，这哪里还有一点共产,党的味道呢？”
　　共产,党的味道是什么味道？你知道么？
　　可是即使这味道让人难以忍受，人们还是始终意识不到什么叫”水能载舟，亦能覆舟“。不禁想起一幅漫画：一个领导站在伸出悬崖的板子的上，高傲地读着文件，一群人卑微的站在崖石上的板子的另一边聆听着领导的腔调。标题是：人们始终意识不到他们到底拥有什么样的力量。
　　可能也就是因为我们大部分还未意识到自己拥有什么样的力量，于是青年变得无声。
　　当然，有声之青年并非完全不存在，在此不是批评，而是无奈和失望。作此文只是希望和鼓励大家在这个尚有言论自由与激情和尚存一丝单纯的地方和年纪，勇敢地把自己表达出来。还是要借用鲁迅先生的那句话结尾：
　　“我们此后实在只有两条路：一是抱着古文而死掉，一是舍掉古文而生存。”或者说“一是无声地死掉，一是有声地生存。”