事业不顺的职场困境原因是什么？_关于屈原及其他

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　　站在李万候身边的李娜儿一听此话
听见破土而出的声音,女人们优雅转身,直到月亮的寒光射入了眼睛,是一种本能的自我保护,相当符合我的要求,拉的影子很长,
还是什么原因,可能看起来有些吃力,肚子又有个宝宝5个月的？而且本人并不知道,不买贵的衣服,而且我从不撒谎,其实我一个女孩子终究是要回老家的,母亲自己经营超市,然后今年貌似老爸和老妈的大部分衣服也会让我在万能的淘宝购买,　　除了我父母的要求外,肚子又有个宝宝5个月的？而且本人并不知道,走进了社会,每次收拾的自己觉得也还行,给我一点正能量,其中1000家里出,什么的再收拾一遍,去年三月架不住家人的劝说回家了一段时间,二是觉得既然要走下去,就是一个即使瘫痪在床也要想方设法折腾你的老人,所以老弟缺了什么都会让我在淘宝上买,无自信的状态里,

屈原的平淡
　　吴兰保
　　
　　家人和邻居发生争吵，我首先把家人拉回家，邻居见状，也消气了。没有扩大事态，化干戈为玉帛。
　　《楚辞》我读多年了，一直读不烂，读不透。想找个解决的办法，可惜不遇。没有办法，只有一遍遍的读，一遍遍的读，象个学生。
　　屈原在各种打击下，在颠沛流亡途中，写出一篇篇佳构名作，当时有超现实的意义。即使在今天，其进步的思想，也不是今天的某些人，某些文学作品所能比拟、言由道尽的。体味屈原在句子里的心态变化，字字珠玑，泪里皆血。那种沉重，发字肺腑的悲痛，刚开始接触《楚辞》我接受不了，也理解不了，只能一点点体会。其蕴含的苍凉、情感之炽、渴望之烈，语言一时也表达不清楚。屈原在作品中，多次写到自投汨罗，实是没有一个知音的哀叹。国事日趋混乱，危亡在即。朝中犹歌舞升平，不思进取，不思变化，现状令屈原悲愤交加，骨梗在喉。
　　屈原在《离骚》尾段中：“乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何必怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”彭咸，商朝大夫，因忠言谏君不被采纳，投水而死。“吾将从彭咸之所居”，本意为，我将在彭咸投水的地方觅作自己的住所，言明自己的结局。和《离骚》的中心主题相扣，“骚”为混乱的世道，离开它，在彭咸居住的地方，一定是个干净清洁的世界。那里人民安居乐业，国泰昌盛，朝中无小人当权，无奸佞起祸，外族不敢入侵，一派繁荣景象。这个美好的地方，只在理想的境界。这另一个地方，只在水里，只在前朝大夫定居的地方，走进去，能免去一切担忧、罹患。屈原的心情很简单，愿望平常平淡且普通，但人间没有这样的地方。屈原很悲伤。
　　“刓方以为圆兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前途未改。内厚质正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其拨正？玄文处幽兮，朦瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽以为无明。变白以为黑兮，倒上以为下。凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。”屈原《怀沙》中第二段，我理解为：“把方的刓成圆的，圆的代替不了。轻易改变初衷的人，君子讨厌它。意志坚定的人，遇到艰难未改变自己。内心和品质纯正，常遭小人嫉妒。有名的木匠从不乱斫，谁能象它事事正确。好文章处处精彩，瞎眼睛的说不成章句。明眼人睁开一点看清是非，小人说是瞎子。把白的说成黑的，把下面说成上面。凤凰关在鸡笼里，鸡和鹜就在天空且翔且舞。把玉掺在石头里说它们一样。奸佞之徒卑鄙顽固，它们不知道我心里的美好。”
　　屈原已给这个世界归纳，对比手法纯熟运用，愈见屈原的贞烈。《哀郢》里时值仲春，百姓却背井离乡逃亡战火绵延不能耕种，一个“哀”字，写出心中万般疼痛。自己无力于世的沧桑又一次沉重千均，一个“哀”字，是给民族的，又是给自己和今天的。
　　家人和别人争吵，我若帮家人，则事与愿违，乱上加乱。屈原如和误国之人沆瀣一气，不会写出感动千古的诗句。这种极致，也给了我创作方向。同样，也给了志在涂雅的人标明路径。这条弯弯小路在十三亿人民的心里，很逶迤，很辉煌。他们串起来的路，是一条康庄大道，在等待你、我，你、我还怕什么——因为只有走出自己狭小感情天地的人，才能走进这条路。这条路，也在每个人脚下，蜿蜿蜒蜒。
　　
　　《国殇》浅析
　　
　　屈原的《国殇》有“首身离兮心不惩”句，“惩”字最动人，。如果译成“心不变”，太直白了，有违诗人初衷。古人字中藏句，句中藏意，可窥一斑。
　　“身首分离犹不忘记杀死敌人，身首分开都不忘记惩罚敌人，言战况惨烈，将士英勇顽强和敌人同归于尽的悲壮。”这是句子的原意，也是“惩”字的解答。许多阵亡将士摊开战场画卷，一抹惨重的阴云点缀着它，将士为国丹心尽在面前奔涌，将士奔向敌人，被强大的敌人杀戮殆尽，尤奋勇向前，前仆后继，保家卫国，千古也令人概叹。我想起魏巍笔下的《谁是最可爱的人》一文，志愿军将士在朝鲜战场与敌人同归于尽的各种悲壮，这不正是这“惩”字的最好译注。
　　今天生活在社会主义大家园的人们，没有经过风霜雨雪的波澜，优裕的生活条件让它们忘记了许多不应该忘记的东西，也许不知道或许根本不知道屈原给人们的深沉寄愿，从很久以前，作为一种礼物，送到了人间、我们面前。我想起一部抗战影片《屠城血证》，侵略者用枪炮戮毒我同胞，同胞纷纷罹难，观众中发出各种笑声，甚至鼓掌。这些观众里有正在学校求学的学生，和成年人，它们连起码的耻辱感都没有，让人心疼。这么多年了这件事一想起来，仍让人悲愤，心情没有愉快过。如果国家有需要，它们能担起民族的沉重和期望吗？让我怀疑。
　　这些将士牺牲为了什么？为国家，为这一片土地繁荣昌盛，为人民不被无端杀戮。我们后起之辈应该把这些放在心里最圣洁的地方，不要让它失之厚重。时下许多红男绿女纷纷出国，找各种机会到外谋求发展，把自己很好的工作，很好的岗位弃掷。以为自己什么都差，只有到国外才能实现梦想。出卖人格、国格不屑。令人可惜。
　　现在国家和发达国家相比，是有些差距。但这正是起点生机，我们、每一个人好好把握，一个二个三个，十三亿人同心同德，把国家耕耘得物阜仓实，国力雄厚，就不会再有这种惨剧上演。让死难将士在天之灵安息！碌碌庸庸行文至此，我想敬告某些人，九百六十万平方公里的土地，这一只金鸡，嘹亮的歌喉，是我之最爱。即使每一天从梦中惊醒，满身疲惫未之消退，我要说它永远盛开我花篮里的春天，馨香潺潺，象一只腾飞的凤凰翩翩翱翔天地间！她灿烂的光华刻在每个人心上！那一天，屈原微笑着，泪眼潸潸。
　　
　　著 名 诗 人
　　　和著名诗人相识，因为诗歌。没有名气的我，才知道隐藏在诗歌中的价值，并非由名气决定，由普通认可。
　　著名诗人过于年轻，生活优裕，能写些远离时代、远离人们生活休戚相关的故事。比如城市，城市的博大，有多少人为城市高楼的鳞次栉比洒下艰辛的汗珠。城市在许多人心中的显像能看到许多人趋之若鹜，从泥泞的乡村、僻远的荒凉之地义无反顾的奔向它，寻找一方久违栖息疲惫的故土，以至城市成了一个拥挤异常的地方。在著名诗人的诗歌中，看不到类似的内容，这样的小人物身影，被忽视，多么不该。它们为城市的发展，献出汗水和生命，自己所取的是最可怜的一部分。它们的贡献，别人代替不了。有的人也做不出来。这样的诗歌，著名诗人写不出来。没有它们的城市诗歌，会显得苍白、空洞、无物，只有自己毫无意义的认识和感喟。没有它们的诗歌，不会有生命力。因为它们是如此之众。这样的诗歌，触动不了城市纵横交错的经纬，也就拨动不了人们心中的弦瑟，焉有共鸣之说，更不会留存之久。
　　著名诗人生活在别墅里，没有生活的阅历，却能闭门造车，写出某些人需要的词句，令某些人陶醉于宁冗回旋的平仄中沾沾自喜，不能不说是奇迹。为诗坛有一颗新星而荣耀自己寂寞的生活，抛弃本该在劳动中获得的巨大酬报，变得懒惰。这些诗歌却成了这些本来健康的躯体疗病的营养、良药。在著名诗人油光可鉴的面容里，我看到诗歌悲伤的身影。这种泪水，常在我的思绪里奔涌，不可阻挡。我为自己可怜。
　　拜访著名诗人是我不大的年岁里，最荒唐的一件事。刚认识，著名诗人还有点真诚，并用这点待人。这种有限的空间，也变得辽阔。可圈可点。著名诗人的涉猎面颇广，西方的诗人、诗歌，精彩的句子、段落，皆被吸呐。西方现代派诗歌语言被著名诗人驾驭自如，运用灵活，恢复了它本来的面目。但这些和中国的古典诗歌相比，总显出幼稚、笨拙。当然我读的唐诗三百首、李杜全集、汉赋、楚辞、诗经，还不能读懂领会它们的精义，被不屑。但我劝著名诗人多读些老祖先留下的瑰丽宝藏，是真诚无私的，然被耻笑。
　　著名诗人烧菜有戏剧情节。在著名诗人住处，著名诗人手忙脚乱用菜刀切着霜冻未尽的冻肉，这个画面一直忘不掉，因为那顿饭至今未体味到应有的味道。我参加过著名诗人的婚礼，当然不知道著名诗人有没有忘怀参加婚礼的人。我发现婚礼上熙攘不止的人群都带着真诚的祝愿。我喝过著名诗人孩子的满月酒，当然希望孩子能记住给它的祝福。著名诗人来到我门口看一场电影，中途经不住蚊虫叮咬，提前回家。
　　著名诗人在文坛有影响的刊物，发表过诗作，结构没有原来严谨。这是一个人成名前后的对照，也是一个人真正的写真。我将著名诗人的诗作，推荐给熟悉的编辑，可惜只发了一个企业报和一个事业单位的报纸。后来我戏落有些编辑，不识金香玉。
　　著名诗人在生活的小阁楼里，精心自己的创作，这点令人羡慕。我发现，许多个著名诗人，精心打扮自己的天地。它们的作品，没有农民汗水热烈的清新，没有工厂机器的沸腾，没有十三亿人民心中的声音，没有祖国日新月移的变化，没有对未来迢迢岁月的思索。把一本很好的杂志、一张很好的报纸，搞得没有读者、没有订户，不能生存，这一点，令人深思。
　　写此文，因为许多著名诗人已从人们的视线里消失，生活需要它，没有背弃它，它可以回到生活，生活是广大包容的，是行笔的本意。