<<大六壬商战探索>>与职业规划

　　
　　中华民族历史悠久文化源远流长博大精深，最有益于帮助人类安邦治国的莫过于＂史称群经之首，现谓科技之父的文化瑰宝-----易经了.
　　
　　 瑞士哲学家荣格曾经这样评价易经:"谈到世界人类的智慧宝典,首推中国的<<易经>>在科学方面,我们所得出的定律,常常是短命的,或被后来的事实所推翻,唯独中国的<<易经>>亘古常新,相距6000年之久,依然具有价值,而与最新的原子物理学颇多相同的地方."
　　
　　 笔者与易经结缘也有十余年时间，在研究易经时也常常有敬畏之心,周易是一部几千年来很多人想读又怕读的书籍，想读是因为其书对我国古代文化的影响太过深远，而且一直被笼罩在一种神秘的光环中，从皇帝到平民百姓，从专家学者到普通的人都想着从中能得到一些启迪;怕读是因为不容易读懂很难读通.
　　
　　 随着市场经济的发展,市场也悄然由卖方市场转变为买方市场,市场竞争加剧,风险加大,而今面对波诡云谲的市场,没有经营智慧不能保证企业的发展,甚至连生存也成为商家不得不面临的问题.人们将这种充满"火药"味道的商业竞争形象的叫做商战,于是向西方发达国家学习先进的经营管理经验以及企业策划等商业智慧.其实中华民族也并不缺乏商业智慧,近年来挖掘中国古人商业智慧发起于西方华人世界,随后迅速在全球商界广泛传播开来,<<孙子兵法>>,<<易经>>等 自然而然 地进入世界著名大学的讲堂,易经策划也在企业策划中发挥着自己独特的作用.
　　
　　
　　 在易经文化的多种策划方法里，＜＜大六壬＞＞无疑又是其中闪耀着灿烂光辉的奇葩之一．大六壬自古以占验人事准确而著名并风行于世，从传说中的黄帝时期一直到清末民初乃至当今社会，历朝历代的水平较高的国学易经爱好者,文人雅士无不对大六壬这门学术青睐有加，并倾注心力去做研究．大六壬是古代著名"三式"里的一种,与太乙和奇门遁甲齐名,是中国传统策划数术的顶峰之一.据说曾经帮助越王勾践复国,后来又三次成为当时天下首富而被后世老百姓奉为财神爷的越国大夫范蠡,当时就是用的六壬策划术谋略天下的.此类事例在古代数不胜数,由此可推凡是人们在市场经济中的行为,诸如开公司办企业，求职招聘,经济官司等等，确实都可以用大六壬信息策划的方法来帮助人们提前预知事情未来的走势．如果通过策划我们知道了要做的事情在哪些环节上顺利，在哪些环节上不顺利；知道了哪些事情可为，哪些事情不可为，就有可能真正地把握好自己在商战中的主动权，采取必要的，有效的措施，力争成功，避免失败．
　　
　　
　　 需要说明的是因为受多方面的影响,即使掌握了大六壬策划方法的人，想通过它使自己发大财做大官，也恐怕不太容易，因为它也只能在你现有的条件下向你提供一些能发挥你自己主观能动性的，有参考价值的事物发展的有利条件和不利条件．它也不过是一种为人们服务的决策工具而已,企业管理课程讲过任何决策都有一定程度的风险.
　　
　　愿所有喜欢易经的朋友，有时间不妨学一学,研究研究．市场经济和商界需要这方面人才．
　　
　　
　　下面给大家抄录１个宋朝六壬大家
　　
　　邵彦和用六壬探索人生职业的例子,在欣赏古人智慧的同时供大家做批判性研究
　　
　　
　　
　　林子成占测平生应该做什么事业和生意比较好？，三月乙亥日戌将午时。
　　
　　　合 朱 蛇 贵
　　
　　　酉 戌 亥 子
　　　青 玄 贵 勾
　　 财 癸未 青
　　
　　勾申
　　　 丑后
　　未 卯 子 申
　　 父 乙亥 蛇
　　
　　青未
　　　 寅阴
　　卯 亥 申 乙
　　 兄 己卯 玄
　　
　　　午 巳 辰 卯
　　
　　　空 虎 常 玄
　　
　　邵先生曰：凡占课见传送空亡克日，不可者四：一者养鹅不得，二者不得为医，三者不得买碓，四者不宜为道士。林曰：我自二十七岁亡父，二十九岁买得一水碓及磨坊，日与争讼，今十七年矣，累得累失，是我命不招乎？先生曰：汝命不得碓磨力，莫妄用心。因传送空亡，四者终非己有也。支上幸有卯在长生上，一为驴骡，二为竹木，三为术士沙门，三者皆汝前程，必遂所得也。林遂弃碓磨养孳畜，多种竹木，有牝驴二头，七年生五驴，竹木又大盛。先生过其门，林再三拜谢。先生又谓之曰：卯也可代表舟车，何不兴贩？又听从之，数年大发，乡人叩问曰：向者指彼数事，今皆大遂，可见吾丈神术有准。先生曰：大不然，是此人造化所该耳。盖乙日木局，全旺在卯，生于亥，故卯全有气也。玄武入庙，又就本家生旺，此所以大全美也。且曲直木局，生于亥，旺于卯，末传逢禄逢旺，诸事遂意，尽在末也。初限卯六未八，乘之得四十八，折半得二十四。又加卯地盘三数，共二十七数一云初传未八青龙七，地盘卯六，未之本数土五，并之得二十六，故初限二十六年，正在父母庇荫之下享福，十六娶妻财又大盛，至二十六岁限足，二十七岁交中限，父母便死，何以其父先死，因中传亥加未上，亥为乾为父，亥又为乙木之父，正被未克，上见蛇凶将，所以先丧父也。二十九岁买水碓磨坊，争十七年犹不止者，是申加辰，申七辰五，五七三十五，空亡减半，得十七年。申空加日上，是平生所不利，故因碓磨而费十七年之财。若申不是克，犹不至于讼。后吾相见时，林已四十八岁，遂令息争改业，而向驴骡船只竹木营生，今己酉年已五十四岁，现在末限，末传卯加亥，卯六亥四，相乘得二十四，折半为一十二，加亥地盘四数，共十六数，五十六岁交末限一云五十岁交末限，尚有十六年财利。此限遇亥与玄武水，并力生卯禄旺，是以诸事如意。三传三限也，大凡日上所见者生我即利，脱我即为彼所苦。我克者为财，克我者，文武职人则为官，常人则为鬼。同类加干则是兄弟，助我也。或又问曰：中限父亡之后，累累官司何也。先生曰：是蛇相扰，又申亥六害，害者害我也。或又问曰：初传未亦可以养羊卖酒，中传亥亦可以养猪，何独取卯乎？先生曰：曲直全在卯，乙禄到卯，长生于亥，故取其全盛之地经营之。且未加卯，亥加未，皆受下克，故受生为利，受克为害也。
　　
　　邵先生为林子成断一生的财福，首先看干上，干上申鬼空亡是干上有伤，次看支上，支上卯为日干旺禄，落地盘亥上锝长生来生，天将玄武水又生之，正是吉地，且又入末传，所以主晚年最辉煌。再看发用初传青龙财神吉，但是又是干之墓神受下贼凶，故吉凶参半；不是最佳之地。中传长生被滕蛇缠绕，正是不堪停顿之凶地。
　　
　　干上有伤，空鬼传送乘勾陈死气，必会因申一类而导致争斗和事业迟滞不顺利，申为鹅、磨、医生、僧人、故一生不适合从事这些行业。而林却是以磨行业为生，所以人生长久不顺。
　　
　　支上旺禄，春占既得旺气天时，临长生又得地利，神将又相生，寻卯定会大吉大利。卯为驴螺、竹木、舟车又加水上故利于水路贩运。果然林做此而财运大发。QQ332339197
　　
　　

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