如何解决孩子不爱读书的问题?原因是什么?

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  “我跟你说过
男朋友为河北张家口的,落在我碗里才好吃,请脱下围裙,是物质的也是精神的,  没有爱人在身边的日子里,我妈就不是妈,
或许我当天的表现已经让男孩有所感觉了吧,  订婚的前一天,男孩压根也没看上我,男友坚决地回答B说不去,  从那以后,是我,觉得目的性太强,但是事实是我们说好了他会来的,觉得挺没面子的,说他自己本身不是这么快就想订下来,我就决定这个相亲肯定是要失败的,怕以后遇不到更好的了,我还是没有做的太明显,双方家长同意了,因为我有免费的券,而实际情况是他家里包括他是都决定了,就拿同学说事,有聊家庭和工作,  还说现在的他已经不知道什么是爱情了(他之前谈过一次恋爱,后来男孩说请我看电影,甚至他还在寻找前女友的影子,总比没话找话讲强吧,

人为什么而活着?

  

  每个人或多或少都想过,或许这个问题偶尔在你的脑海中掠过,或许它将困绕你的整个人生,或许它总是在你不如意时常常浮现在心头……但我可以肯定地说,小孩子是不会问这个问题的,小孩子是最接近自然的,他们哭就哭,象下雨打雷,酣畅淋漓;笑就笑,如朝阳升起,光芒四射!他们哭着哭着,可以马上又笑起来,但这不是演员的表情剧,孩子们的表情变化是真率的、真实的,不掺半点的表演造作的成分,他们的喜怒哀乐都是那么的美丽——天然去雕饰!因为自然的东西,是最为美丽的!当小孩子有一天突然在想突然在问:我为什么而活着时,那是因为他们“成熟”了,或是长大成“人”了,他们从此就由“自然”的一分子进入了“人”的行列了。

  

  人,不是“自然”的,因为自然的,是不会问为什么活着的。你说,一棵树静静地生长为什么,一朵花娇艳地开着为什么,一滴雨悄悄地落下为什么,一只鸟飞翔鸣叫为什么……问这些问题的是人!人是社会的,社会是名利高度聚集的“红尘”之地,很自然的一个小孩子进入其中,通过社会性的生活与教育影响之后就会越来越“懂事”了,他知道了贫富、苦乐、尊卑等的对比,知道了竞争,知道了压力,于是天真的单纯的自然本性就被“加工”成了“有理想”的人了。是的,人为什么而活着?就是为“理想”而活着!每个人有每个人的“理想”:或为金钱财富,或为吃喝玩乐,或为学业事业有成,或为家庭望子成龙望女成风,或为博得名声载入史册,或为帮助别人博爱天下等等,无论“理想”怎样千姿百态,归根结底其本质不外乎让自己活得更充实、幸福、快乐!然而什么是“幸福”,什么是“快乐”,却是一个人一个样,当你非常口渴时,喝口开水也将感觉快乐;当你很饥饿时,没有菜吃饭也能津津有味;当你生了胃病时,哪怕面对山珍海味也毫无兴趣了;当你身着名牌西装,可感冒发烧时同样难受;当你身拥百万财富,而子女没有出息你也一样苦恼不已;当一个三轮车夫每一天能挣四五十块钱时,哪怕辛苦他也知足,而一个网吧老板每天收入要是四五百块钱,那他将是忧心忡忡,坐立不安了……从中我们不难看见,幸福和快乐是暂时性的相对性的对比性的,它的存在频率与一个人的欲望高与低、多与少息息相关——一个皇帝的幸福与快乐并不比一个农民多!现在,不妨回头看看,每个人的“理想”其实就是种种的“欲望”,说自己将来要怎样怎样如何如何——你的“理想”越多越远大,在某种意义上讲就是你的欲望在膨胀!当你通过辛辛苦苦地努力和奋斗实现了自己的“理想”后,你是会幸福和快乐的,但紧接着,你必须再树立一个更高的“理想”,不然,你会因为自己没了前进的目标而深感空虚烦恼痛苦。

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  “理想”不是你现在手边正做的事,它总是属于明天,总是让你遥望着将来,“理想”是个无底洞,当你到达了这个“理想“的远方,在你眼前又会出现另一个你又想到达的“远方”,远方有多远,古往今来无人知道,因为无人能够到达啊!在“理想”的征途上,你永远只能追着“理想”这个远方跑,你是跑不过“理想”的,你可别忘了,“理想”就是披着美丽外衣的欲望啊!你怎么能跑得过欲望呢?人的欲望天生不会有尽头的!除非你停止了生命的脚步!更甚者,有些人临死时还放不下欲望,还记得《儒林外史》中那个严监生临终前伸出的两根指头吗?还记得吝啬鬼葛郎台垂死挣扎时对女儿说的“把一切照顾得好好的!到那边来向我交帐!”这句话吗?再看看民族英雄陆游吧,明知“死去原知万事空”,依然执着于“家祭无忘告乃翁”!其实他的“理想”在本质上也就是一种追求“功成名就”的欲望,只是因为这是为国为民,所以值得人们褒扬、称颂!或许大家觉得前两者做法是应该屏弃的,因为无幸福快乐可言,有的也是自私的狭隘的封闭的,但你怎么能知道他们没幸福快乐呢?你这样说,那是用你的目光去看待,可你不是他们啊!再让我问问,在陆游近一万首的诗作中你又读出了什么?他的一生充满了坎坷、失意、打击、悲愤……你可以读出一个爱国诗人的无尽痛苦来,是的,是痛苦的,可是,这种痛苦却是一种美丽,它支撑着陆游的整个人生,成就了陆游“名垂千古”的精神!让后人读得如痴如醉!可以借用白岩松的一句话“痛并快乐着”——对了,读到这里,你没发现吗,痛苦和快乐是相生相随、互生互长,相辅相成的!它就是硬币的两面,它是矛盾的统一,是对立的和谐,正如老子所言:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。”——说到底,这就是“自然”,就是老子的真言:“道法自然”!你不可能只有快乐,也不可能只有痛苦,但人总喜欢执着于快乐,总想丢掉痛苦,总喜欢做着“不自然”,甚至违背自然的事!快乐来了,人就时时想着快乐啊你别走了,你多呆些时候吧最好就一直留在我的身边;当痛苦来了,人又会想着痛苦啊你怎么落在我的头上,真是不公平,你快点走开——于是不自然的人无论快乐还是痛苦,都是痛苦,根源在于这样的人总是不知不觉地对抗“自然”!

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  写到这里,让我们回头看看题目:人生的意义,要是你向往和探寻着人生的某种意义,这说明现在的你,或者在你的潜意识里,你的人生已经不够有意义,或缺乏意义,或没什么意义。你不能接受这种状态,你正为此迷惑苦恼!不用说,你肯定在现实中遇见难题了:比如你没考上理想的大学,比如你所爱的人离你而去了,比如你高级没评上工资没得加,比如你没钱买套间没钱娶老婆,比如你想着当校长可这个职位却被别人捷足先登了等等。看看生活中的很多人都难以随心所愿,于是多数人都会说:人生苦短,凡间,就是“烦恼”的人间!于是基督教说人生来就是有罪的,佛教说每个人都是痛苦的——正因为你在追求的途中尝到了痛苦,你才会去思考人生的本质,思考人活着的意义!一言以蔽之,所谓人生的意义,也就是“理想”,也就是欲望。假使你既要保持欲望,又不会痛苦,那就得承认并接纳因欲望带来的痛苦。是啊,你想着成功,你也得迎接失败;你想着前进,你也得迎接摔倒;你想着人生的种种收获,你也得迎接人生的种种失去;你想着人生的意义,你也得迎接人生的没意义!假如你做不到这些,那你就只能走进宗教的精神世界,以求减少或解脱自己的不如意了。在那些教义教理中你才能暂时放弃再去穷思竭虑地挖掘“我为什么活着”了,因为基督教的“赎罪”和佛教的”因果轮回”等已为你回答了这个问题,你才能心安理得地面对自己所有的现实问题,从而继续“活”下去——但是我又想说,即便你对这些信仰深信不疑,只要你依旧深深地陷在自己环环相扣的“欲望”之中,你也是脱离不了痛苦的,所以你必须经常到教堂忏悔到佛堂念经!然而,一旦你能正确认识和把握自己的欲望,你同样也能步入“真理”的世界。当你理解了感悟了上帝和魔鬼、天堂和地狱都存在一个人的心里时,你就能明白“欲望”和“痛苦”是不能分割的存在于你的生命之中。你更要知道”真理”和”欲望”永远冲突地存在同一个人身上的,你要象感谢“真理”带给你快乐那样感谢“欲望”带给你的“痛苦”!上帝是真理,释加牟尼是真理,老子是真理,我们或许不可能也成为真理,但我们可以接近真理。人的什么靠真理最近?那就是我文章开头所讲的“自然”……自然地活着,人生的意义就在于“活着”的本身,就在于活着的“过程”!无论是酸甜苦辣,还是悲欢离合;无论是象一根小草那样“弱不禁风”地活着,还是象太阳那样“灿烂辉煌”地活着,只要悦纳自己是自己,真诚地神圣地经历自己活着的生命,那就是自然的“真理”,就是人生的“意义”!即便你由衷地感叹:太阳要是因为自身的“黑子”而痛苦,并抗拒这种痛苦,那么太阳早该熄灭自己了,而小草呢,却可以因为自己的“顽强坚韧”而“野火烧不尽,春风吹又生”,但是你不要忘了,这只是你“人为”的想法,太阳和小草不会去想这些,他们对自己不作“苦乐、好坏”的评价,有的只是“自然“地,假如可以用文字表达的那就是“心平气和”地接纳自己所有的朝朝暮暮与点点滴滴,他们活着就是活着!

  

  活着就活着,象一朵花静静地开,象一滴雨悄悄地落,花开和雨落的过程就是“意义”的本身!当然,你也可以想,这样又有什么意义呢?是啊,这样也是没什么意义的!整个人类又有什么意义呢?整个宇宙又有什么意义呢?当你能坦然地接纳“没意义”地活着,你将活得自在自得而又“自然”!要是你把自己看作有别于“自然”,自然必将抛弃你,原本就是“来自于自然,而又必将回归于自然”的你怎么能对抗自然的规律呢?即便是高度发展的“科学”,看似在改造和征服“自然”,但最终也将是“顺”自然者昌,“逆”自然者亡,看看现在的地球,环境污染,疾病丛生,传染病猖獗,绿地沙漠化,战争此起彼伏……文明和科学已走在了自我毁灭的边缘,等着吧,“自然”将会证明一切!要知道,“自然”看似“软弱可欺”,但它总是“以柔可刚”!

  

  还好,当前已有很多人认识到了“自然”的无尽力量——人类只有在和“自然”和谐相处才能“健康发展”,而一个人,一个人人生的回归自然,不仅仅是一种生命生存的态度,更是一种生命自我探索的需要与必然!

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  好了,眼前的你,是“自然”地活着,还是一直“不自然”地追逐着没意义的所谓“人生意义”呢?你可要多看看花开的姿态,多听听雨落的声音啊!……

  

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THE END
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